光济心下生疑，发问道：“师弟来历不凡，降魔之事，也还需要我出手吗？”

虽然他没有主动挑明，但是道济的身份两人早已心知肚明，是为西天降龙罗汉金身降世，奉佛旨普度群迷。

既是如此，何需光济出手相助，难道济颠自己一人还解决不了吗？

道济摇头道：“我佛昔年往摩揭陀国游化，不教诸比丘为婆罗门、长者子、居士而现神足上人法。不以神足、观察他心教度，而唯以教诫。此即为教诫神通。若以神足、观察他心神足教度，则易生毁谤正法之言。故和尚来此，并无太多神通，只是借罗汉堂中一缕佛性降世罢了。

“如今恰逢董生之事，和尚力所难及，只得央求师兄搭把手了。”

道济和尚所说的典故出自《佛说长阿含经》卷第十六，第三分坚固经第五。

彼时佛在那难陀城，波婆利掩次林中说法，有长者子名坚固来诣佛所，请佛陀为婆罗门、长者子、居士等显现神通，传扬正法。

佛陀不允，为其言说三神足之分。

三神足中前二者俱都与超凡之力挂钩，若佛陀以此宣扬佛法，则有未信者会将其归结于外物之上，日后若见其他神通之士彰显神异，自有异信生出，毁谤正法。

而若以言语教化，方能使众人生出皈依之心，诚心诚意，即为教诫神足。

佛陀以此之故，不敕诸比丘现神变化，但教弟子于空闲处静默思道，若有功德，当自覆藏；若有过失，当自发露。

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