杨广最为关心的便是各地佛寺虽一座座修建落成，到时却没有那幺多的僧尼入寺修行、事佛，因此尽管私心里被张威的言语所打动，仍在面试时请教过会琳，他一旦被确定为并州大兴国寺住持兼河北僧监，如遇世家豪右阻挠其门中奴仆、客户出家修行，将如何应对？

会琳当时合掌微微一笑，答道：“佛说：世间诸事，有果必有因缘。世家豪右不愿投入其门下的僧人重返佛寺，是担心其门下人丁的流散，而非反对人事佛。而出家修行之人，究其事佛的根源，也可分为多种：虔心向佛的固然有之，但并不占多数；大多数人或为生计所困，想入寺混得个温饱，譬如贫僧当年就是如此；也有犯奸作科之辈，为躲避官府而被迫出家修行的，等等，正所谓大千世界，无奇不有。然贫僧皈依我佛近三十年，其间足迹遍布大江南北、关内关外、华夏异邦，所见所度之人成千上万，颇知人心向善实为人之天性，这一点并不因其尊卑贵贱而有所不同，故而贫僧在以往宣弘佛法时，既可向贩夫走卒、士庶百姓解说佛理，传授其经义，也能与异族胡酋、世家豪右讲说佛义，劝其诚心向佛，积年累月下来，我视众生皆为心善向佛之人，而众生无论贵贱皆视我为传经弘法之人，彼此间已没有主仆、尊卑的区别。王爷方才问贫僧，对世家豪右拘束其门中奴仆、客户返寺事佛一事如何应对，贫僧只能应以佛门大开，普度众生，众生既有归佛、事佛之心，何人能拒其于寺门之外乎？”

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