天魔波旬有云：世间有六魔钩。

云何为六?

眼味着色，是则魔钩;耳味着声，是则魔钩;鼻味着香，是则魔钩;舌味着味，是则魔钩;身味着触，是则魔钩;意味着法，是则魔钩。

若沙门、婆罗门眼味着色者，当知是沙门、婆罗门魔钩钩其咽，于魔不得自在。

莫名其妙的，楚天秀的脑袋里，突然涌出了这幺一段经文，一段记录在《佛经》之中，却是描写天魔波旬威能的经文。

道心种魔大法这门功夫，修的就是欲望，修的就是本我。

楚天秀并不认为自己认知的“道心种魔大法”便是谢眺当年创造的“道心种魔大法”的本意。

他以为的东西，终究是他以为的东西。

但这又有什幺关系？

纵然谢眺是这门功法开创者，但却不代表他真的懂得这门功夫，否则他也不会知晓魔仙这个境界，却并不曾破碎虚空，反而是他的徒子徒孙里面，先后出现了向雨田，龙鹰，庞斑这三个直指破碎虚空境界的大能。

不客气点的说，这三个破碎虚空者，哪一个是亦步亦趋的按照谢眺设定的正统路子走的？

向雨田看上去是最正统的一个，但不说他自创了从邪帝舍利中提取元精之法，乃是第一个，也是唯一一个掌握了借助邪帝舍利修行道心种魔大法的法门，更关键的是他最后一招——“魔仙”那一步上，是参考燕飞的“小三合”修行之法，真正的替补上了谢眺未知的那个境界的空缺。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【退出阅读模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Edge浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.lenglengbb.com

(＞人＜；)